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제 멋대로 읽는 노장

가(家)와 교(敎)의 차이는 무엇일까? - 도가와 도교

https://nothingtoanyone.tistory.com/entry/%EB%8F%84%EA%B5%90%EB%AC%B8%ED%99%94%ED%95%99%ED%9A%8C-%EA%B5%AD%EC%A0%9C%ED%95%99%EC%88%A0%EB%8C%80%ED%9A%8C-%ED%9B%84%EA%B8%B020250808 도교문화학회 국제학술대회 후기(2025.08.08.)어제 도교문화학회 학술대회에 다녀와서 그 후기를 남겨본다. 국내에 도가 또는 도교를 전문으로 다루는 학회는 도가도교학회와 도교문화학회 두 군데 뿐인 것 같다. 그 중 도가도교학회는 전nothingtoanyone.tistory.com 이번에는 지난 도교문화학회 국제학술대회 후기에 잠깐 언급했던 도가와 도교에 대해 또 두서 없이 떠들어 보려고..

2025. 8. 13. 00:57
잡담

도교문화학회 국제학술대회 후기(2025.08.08.)

어제 도교문화학회 학술대회에 다녀와서 그 후기를 남겨본다. 국내에 도가 또는 도교를 전문으로 다루는 학회는 도가도교학회와 도교문화학회 두 군데 뿐인 것 같다. 그 중 도가도교학회는 전문 학술지 발행은 하지 않고 연 2회 학술대회를 개최하고 있으며, 도교문화학회는 KCI등재 학술지 를 연2회 발행하고 있다. 도가와 도교는 일반적으로 노자와 장자의 사상을 기반으로 철학적인 측면을 도가, 종교적인 측면을 도교라고 한다. 하지만 학자마다 견해가 다르고 한중일의 관점도 다르다. (이번 학회에서도 이에 대한 지적이 있었는데, 여기에 대해서는 나중에 따로 정리해볼 것이다.) 이번 학회는 서울대 인문학연구원 종교문제연구소와 함께 국제학술대회 형식으로 진행이 되었다. 학부랑 석사 때 종교를 전공하긴 했지만, 국내에서..

2025. 8. 9. 21:10
장자 주제별 분류

장자 내편의 덕(德) 개념 모음

장자 내편에는 德이 35회 등장한다. (소요유 2회, 제물론 2회, 인간세 11회, 덕충부 13회, 대종사 3회, 응제왕 4회) 내편에서 덕 개념은 외편과 잡편의 性개념과 함께 장자가 바라본 인간의 본성을 드러내는 주요한 개념이다. [소요유]故夫知效一官, 行比一鄉, 德合一君而徵一國者, 其自視也亦若此矣. 而宋榮子猶然笑之. 且舉世而譽之而不加勸, 舉世而非之而不加沮, 定乎內外之分, 辯乎榮辱之竟, 斯已矣. 彼其於世, 未數數然也. 雖然, 猶有未樹也. 夫列子御風而行, 泠然善也, 旬有五日而後反. 彼於致福者, 未數數然也. 此雖免乎行, 猶有所待者也. 若夫乘天地之正, 而御六氣之辯, 以遊無窮者, 彼且惡乎待哉! 故曰: 至人無己, 神人無功, 聖人無名. [소요유]豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之. 是其言也, 猶時女也. 之人也, 之德也,..

2025. 8. 5. 15:41
제 멋대로 읽는 노장

장자와 인성(人性)

동양철학에서 인성(人性)에 관한 문제는 매우 오래되었으나 그것이 선하냐 악하냐 하는 논쟁은 전국시기 즈음에 발생하였다. 잘 알려져 있듯 유가철학 내에서는 맹자의 성선(性善) 설과 순자의 성악(性惡)설이 전국시기에 등장하였고, 선하지도 악하지도 않은 상태로 태어나 후천적인 영향에 의해 변한다는 성무선악(性無善惡)설을 제창한 고자 또한 전국시기 인물이다. 그리고 오늘 다루어 볼 장자 또한 전국시기의 인물이다. 장자의 인성론은 유가의 성선, 성악설과는 그 궤를 달리한다. 통상적으로 장자 자신의 저술이거나 본 뜻에 가장 가깝다고 알려진 내편에는 性이라는 글자가 등장하지 않는다. 보다 후대에 작성되었다고 여겨지는 외편과 잡편에는 性이라는 글자가 63회, 성명(性命)이 12회, 성정(性情)이 2회 가량 등장한다...

2025. 8. 4. 15:56
제 멋대로 읽는 노장

진고응과 유소감의 노장 인식

현대의 저명한 도가철학자로 꼽히는 인물들이 있다. 번역서로 국내에 잘 알려진 진고응(陳鼓應), 유소감(劉笑敢), 왕보(王博), 정개(鄭開) 등이다. 그중에서도 진고응과 유소감은 소위 노장철학의 대가(大家)로 불린다. 그런데 최근 이들의 저서(물론 번역서)를 읽다가 고개를 갸웃거리게 된 일이 있었다. 먼저 진고응의 저서를 보자. 그는 『노장신론』에서 노자에 대해 다음과 같이 서술하고 있다. 노자 철학의 이론적인 기초는 '도'라는 관념에서 전개되어 나오는데 '도'의 문제는 사실 하나의 가설적인 문제에 불과하다. '도'에 있는 여러 특성과 작용들은 모두 노자가 만든 것이다.(p.18) 번역의 문제인가 싶어 다른 책을 살펴보았다. 최근 번역된 『진고응의 노자』를 보면 노자철학의 이론적 기초는 “도” 개념으로부터..

2025. 8. 1. 02:28
장자 주제별 분류

장자 내편에 나오는 心 모음

장자 내편에서 心이라는 글자는 48회 등장한다. 소요유 1회, 제물론 6회, 인간세 19회, 덕충부 8회, 대종사 8회, 응제왕 4회. 단독으로 쓰이기도 하고 成心, 心齋, 人心 등의 복합어로 쓰이기도 했다. 아래는 心자가 포함된 문단을 순서대로 나열하였다. [소요유]惠子謂莊子曰: “魏王貽我大瓠之種, 我樹之成而實五石, 以盛水漿, 其堅不能自舉也. 剖之以爲瓢, 則瓠落無所容. 非不呺然大也, 吾爲其無用而掊之.” 莊子曰: “夫子固拙於用大矣. 宋人有善爲不龜手之藥者, 世世以洴澼絖爲事. 客聞之, 請買其方百金. 聚族而謀曰: ‘我世世爲洴澼絖, 不過數金; 今一朝而鬻技百金, 請與之.’ 客得之, 以說吳王. 越有難, 吳王使之將. 冬, 與越人水戰, 大敗越人, 裂地而封之. 能不龜手一也, 或以封, 或不免於洴澼絖, 則所用之異也. 今子有..

2025. 7. 31. 11:08
장자 주제별 분류

장자 내편에 나오는 神 모음

장자 내편에는 神이라는 글자가 총 19회 등장한다. 소요유 3회, 제물론 3회, 양생주 3회, 인간세 3회, 덕충부 1회, 대종사 3회, 응제왕 3회. 단일 글자로 사용되기도 하고 신인, 귀신 등 합성어로 사용되기도 했다. 아래는 신이라는 글자가 들어가는 문단을 편별로 나누었다. [소요유]故夫知效一官, 行比一鄉, 德合一君而徵一國者, 其自視也亦若此矣. 而宋榮子猶然笑之. 且舉世而譽之而不加勸, 舉世而非之而不加沮, 定乎內外之分, 辯乎榮辱之竟, 斯已矣. 彼其於世, 未數數然也. 雖然, 猶有未樹也. 夫列子御風而行, 泠然善也, 旬有五日而後反. 彼於致福者, 未數數然也. 此雖免乎行, 猶有所待者也. 若夫乘天地之正, 而御六氣之辯, 以遊無窮者, 彼且惡乎待哉! 故曰: 至人無己, 神人無功, 聖人無名. [소요유]肩吾問於連叔曰: “吾..

2025. 7. 26. 13:07
제 멋대로 읽는 노장

장자에 영성(Spirituality) 개념이 있을까? (케임브리지 중국철학입문-장자)

대학원 재학 중에 『케임브리지 중국철학입문』(심의용 번역, 유유출판사)이라는 책을 읽었다. 목차부터 살펴보던 중 장자에 대해 기술한 내용 중에 ‘영성’이라는 표현이 눈에 띄었다. 장자에서 영성? 저런 말은 없을텐데,, 다른 대목보다 호기심이 생겨 해당 부분만 먼저 살펴보았다. 결론부터 말하자면 아마도 신적인 통찰력(神)이라는 단어를 번역할 때 Spirituality로 번역한 듯하다. 그리고 그것이 다시 한국어로 번역되면서 영성이라고 번역된 것으로 보인다. 번역서의 목차 상으로 ‘수양과 숙련’이라는 소제목 아래 ‘영성’을 별도로 분류하였는데, ‘영성’이라는 말은 총 8번 사용되었고 영적 존재(1회), 신비한 영적 인식(1회), 영적인 변화(1회), 영적 상태(1회) 등 비슷한 용어가 사용되었다. 내용을 살..

2025. 7. 25. 00:03
잡담

유교 경전 체계에서 注와 註의 차이

흔히 '경전經典'이라고 하는 것은 일종의 법전이다. 불교의 불경, 기독교의 성경, 유교-성리학-의 사서·삼경 등이 경전에 해당한다. 그 중 유교의 경전을 보면, 경전에 해당하는 글인 경[經]이 가장 앞에 나오고 그 뒤로 학자들의 주석이 한 칸 아래에 달리는 형식이다. 이러한 주석은 1차적 해석으로서의 注와 2차적 해석으로서의 疎로 구분되며, 注는 다른 말로 傳이다. 『주역』 「계사전」을 예로 든다면, 주역이라는 經과 그 經에 대한 注를 모은 '계사'라는 이름의 傳이 있는 것이다. 이처럼 經에 대해 傳(또는 注)을 다는 것은 대체로 한나라 대에 유행한 경학에서 확립된 방법론이다-물론 그 이전에도 이러한 방식은 있었을 것이다. 이 경학의 방법론은 한 마디로 "傳으로써 經을 해석하고 疎는 注를 깨뜨리지 못한다..

2023. 3. 23. 00:34
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사단법인 유도회 2023학년도 한문연수원 신입생 모집

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2023. 1. 27. 10:17