논어 읽기 검색 결과
29 개의 검색 결과가 있습니다.
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 선진편 19장 해석

[원문] 子張이 問善人之道한대 子曰不踐迹이나 亦不入於室이니라 [독음] 자장이 문선인지도한대 자왈불천적이나 역불입어실이니라 [해석] 자장이 선인의 도를 묻자 공자가 말했다. "자취를 밟지 않으나 또한 방에 들어가지 않는다." [註] 善人은 質美而未學者也라 程子曰踐迹은 如言循途守轍이라 善人이 雖不必踐舊迹이라도 而自不爲惡이라 然亦不能入聖人之室也라 [독음] 선인은 질미이미학자야라 정자왈천적은 여언순도수철이라 선인이 수불필천구적이라도 이자불위악이라 연역불능입성인지실야라 [註解] 선인(善人)은 바탕이 아름다우나 아직 배우지 못한 사람이다. 정자가 말했다. "자취를 밟음은 길을 따르고 바퀴자국을 지킨다는 말과 같다. 선인이 비록 반드시 옛 자취를 밟지 않더라도 스스로 악을 행하지 않는다. 그러나 또한 능히 성인의 방..

2023. 5. 15. 22:47
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【동양고전읽기】논어집주 - 선진편 18장 해석

[원문] 子曰回也는 其庶乎요 屢空이니라 [독음] 자왈회야는 기서호요 누공이니라 [해석] 공자께서 말씀하셨다. "안회는 아마도 가깝고 자주 비었을 것이다(궁핍했을 것이다)" *其 ~ 乎는 '아마도'의 뜻을 가진다. [註] 庶는 近也니 言近道也라 屢空은 數至空匱也니 不以貧窶로 動心而求富라 故屢至於空匱也니 言其近道하고 又能安貧也라 [독음] 서는 근야니 언근도야라 누공은 삭지공궤야니 불이빈구로 동심이구부라 고루지어공궤야니 언기근도하고 우능안빈야라 [註解] 서(庶)는 가까움이니 도에 가까움을 말한다. 누공(屢空)은 자주 궁핍함에 이르니 써 가난함으로 마음을 움직여서 부를 구함이 아니다. *公匱는 현대 중국어로 궁핍하다는 뜻이다. [원문] 賜는 不受命이요 而貨殖焉이나 億則屢中이니라 [독음] 사는 불수명이요 이화식언..

2023. 5. 15. 11:23
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【동양고전읽기】논어집주 - 선진편 17장

[원문] 柴也는 愚하고 [독음] 시야는 우하고 [해석] 시(柴)는 어리석고 [註] 柴는 孔子弟子니 姓高요 字子羔라 愚者는 知不足而厚有餘라 家語에 記其足不履影하고 啓蟄不殺하며 方長不折하며 執親之喪에 泣血三年하야 未嘗見齒하고 避難而行에 不徑不竇라하니 可以見其爲人矣라 [독음] 시는 공자제자니 성고요 자자고라 우자는 지부족이후유여라 가어에 기기족불리영하고 계칩불살하며 방장부절하며 집시지상에 읍혈삼년하야 미상현치하고 피난이행에 불경불두라하니 가이견기위인의라 [註解] 시(柴)는 공자 제자니 성은 고(高)이고 자(字)는 '자고'이다. 어리석다는 것은 지혜가 충분하지 못하고 후덕함이 남음이 있는 것이다. 『공자가어』에 그 발로 그림자를 밟지 않고 동면에서 깬 벌레를 죽이지 않으며 자라는 것을 꺽지 않으며 어버이의 상을..

2023. 5. 14. 14:27
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【동양고전읽기】논어집주 - 선진편 16장 해석

[원문] 季氏富於周公이어늘 而求也爲之聚斂而附益之한대 [독음] 계씨부어주공이어늘 이구야위지취렴이부익지한대 [해석] 계씨가 주공보다 부유하거늘 염구가그를 위해 (세금을) 거두어서 이익을 더했는데 [註] 周公은 以王室至親으로 有大功位冢宰하니 其富宜矣어니와 季氏는 以諸侯之卿而富過之하니 非攘奪其君이나 刻剝其民이면 何以得此요 冉求爲季氏宰하고 又爲之急賦稅하야 以益其富라 [독음] 주공은 이왕실지친으로 유대공위총재하니 기부의의어니와 계씨는 이제후지경이부과지하니 비양탈기군이나 각박기민이면 하이득차요 염구위계씨재하고 우위지급부세하야 이익기부라 [註解] 주공은 왕실의 가까운 친척으로써 큰 공로와 총재의 지위가 있으니 그 부함이 마땅하지만 계씨는 제후의 벼슬(卿)로써 부함이 과하였으니 그 군주의 것을 훔치고 빼았지는 않으나 그..

2023. 5. 4. 19:44
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【동양고전읽기】논어집주 - 선진편 13장 해석

[원문] 魯人이 爲長府러니 [독음] 노인이 위장부러니 [해석] 노나라 사람이 창고를 고치니 [註] 長府는 藏名이라 藏貨財曰府라 爲는 蓋改作之라 [독음] 장부는 장명이라 화재왈부라 위는 개개작지라 [註解] 장부(長府)는 창고 이름이다. 재화와 재물을 보관함을 부(府)라고 한다. 위(爲)는 아마도 고쳐 짓는 것이다. *藏은 소주(小註)에 거성(去聲)이라고 되어있으므로 곳집, 창고 등의 명사로 쓰인다. [원문] 閔子騫이 曰仍舊貫如之何요 何必改作이리오 [독음] 민자건이 왈잉구관여지하요 하필개작이리오 [해석] 민자건이 말했다. "옛 일을 인습함이 어떻겠는가? 어찌 반드시 고쳐야 하는가?" [註] 仍은 因也요 貫은 事也라 王氏曰改作은 勞民傷財하니 在於得已則不如仍舊貫之善이라 [독음] 잉은 인야요 관은 사야라 왕씨왈개..

2023. 5. 1. 23:32
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【동양고전읽기】논어집주 - 선진편 7장

[원문] 顔淵이 死커늘 顔路請子之車하야 以爲之槨한대 [독음] 안연이 사커늘 안로청자지거하야 이위지곽한대 [해석] 안연이 죽거늘 안로가 공자의 수레를 청하여 써 안연의 관으로 만들자고 하였는데 *子之車하야 이 부분의 현토가 어색하여 해석에 어려움이 있다. 문맥상 '안로가 공자의 수레로 槨을 만들자고 청했다는 내용일텐데 그렇다면 '以子之車爲之槨'이 더 매끄러운 듯하다. [註] 顔路는 淵之父니 名無繇라 少孔子六歲하니 孔子始敎而受學焉이라 槨은 外棺也니 請爲槨은 欲賣車以買槨也라 [독음] 안로는 연지부니 명무유라 소공자육세하니 공자시교이수학언이라 곽은 외관야니 청위곽은 욕매거이매곽야라 [註解] 안로는 안연의 아버지이니 이름이 무유이다. 공자보다 6살 적으니 공자가 처음 가르칠 때 배움을 받았다. 곽은 바깥 관이니 ..

2023. 3. 30. 17:41
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【동양고전읽기】논어집주 - 선진편 6장

[원문] 季康子問弟子孰爲好學이니잇고 孔子對曰有顔回者好學하더니 不幸短命死矣라 今也則亡하니라 [독음] 계강자문제자숙위호학이니잇고 공자대왈유안회자호학하더니 불행단명사의라 금야즉무하니라 [해석] 계강자가 물었다. "제자들 중에 학문을 즐겨 하는 사람이 있습니까?" 공자가 대답했다. "안회라는 사람이 있어 학문을 즐기더니 불행하게도 명이 짧아 죽었다. 지금에는 없다." [註] 范氏曰哀公康子問同而對有詳略者는 臣之告君엔 不可不盡이요 若康子者는 必待其能問이라야 乃告之하니 此敎誨之道也라 [독음] 범씨왈애공강자문동이대유상략자는 신지고군엔 불가부진이요 약강자자는 필대기능문이라야 내고지하니 차교회지도야라 [註解] 범씨가 말했다. "애공과 계강자의 물음이 같은데도 대답에 상세하고 간략함이 있는 것은 신하가 군주에게 고할적엔 가..

2023. 3. 29. 18:59
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【동양고전읽기】논어집주 - 선진편 5장

[원문] 南容이 三復白圭어늘 孔子以其兄之子로 妻之하시다 [독음] 남용이 삼복백규어늘공자이기형지자로 처지하시다 [해석] 남용이 세 번 백규(白圭)를 반복하거늘 공자가 그(공자) 형의 자식으로써 남용에게 시집보내셨다. *三은 '세 번'으로 해석했으나 '여러 번', '자주'의 뜻으로 해석될 수 있다. [註] 詩大雅抑之篇曰白圭之玷은 尙可磨也어니와 斯言之玷은 不可爲也라하니 南容이 一日三復此言하니 事見家語하니 蓋深有意於謹言也라 此邦有道에 所以不廢하며 邦無道에 所以免禍라 故孔子以兄子로 妻之라 [독음] 시대아억지편왈백규지점은 상가마야어니와 사언지점은 불가위야라하니 남용이 일일삼복차언하니 사현가어하니 개심유의어근언야라 차방유도에 소이불폐하며 방무도에 소이면화라 고공자이형자로 처지라 [註解] 『시경』 「대아」 억抑 편에 ..

2023. 3. 28. 19:49
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【동양고전읽기】논어집주 - 선진편 4장

[원문] 子曰孝哉라 閔子騫이여 人不間於其父母昆弟之言이로다 [독음] 자왈효재라 민자건이여 인불간어기부모곤제지언이로다 [해석] 공자께서 말씀하셨다. "효성스럽다 민자건이여 사람들이 그 부모 형제의 말에 대해 헐뜯지 않는구나." *間에는 여러 뜻이 있는데 여기서는 '헐뜯다', '이간질하다'의 뜯으로 쓰였다. [註] 胡氏曰父母兄弟稱其孝友에 人皆信之하야 無異辭者는 蓋其孝友之實이 有以積於中而著於外라 故夫子嘆而美之라 [독음] 호씨왈부모형제칭기효우에 인개신지하야 무이사자는 개기효우지실이 유이적어중이저어외라 고부자탄이미지라 [註解] 호씨가 말했다. "부모와 형제가 그 효성과 우애를 칭찬함에 사람들이 모두 그것을 믿어서 다른 말이 없었다는 것은 그 효성과 우애의 실제가 써 안에 쌓이고 밖에 드러남이 있는 것이다. 그러므로..

2023. 3. 27. 22:31
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【동양고전읽기】논어집주 - 선진편 2장

[원문] 子曰從我於陳蔡者皆不及門也로다 [독음] 자왈종아어진채자개불급문야로다 [해석] 공자께서 말씀하셨다. "진나라와 채나라에서 나를 좇던 사람이 모두 문하에 이르지 못했다." [註] 孔子嘗厄於陳蔡之間에 弟子多從之者러니 此時皆不在門이라 故孔子思之하니 蓋不忘其相從於患難之中也라 [독음] 공자상액어진채지간에 제자다종지자러니 차시개부재문이라 고공자사지하니 개불망기상종어환난지중야라 [註解] 공자가 일찍이 진나라와 채나라의 사이에서 액을 당함에 제자들이 그를 좇는 자가 많았으니 이 때 모두 문하에 있지 않았다. 그러므로 공자가 그것을 생각하였으니 이는 그 환난의 가운데에 서로 따름을 잊지 못한 것이다. [원문] 德行엔 顔淵閔子騫冉伯牛仲弓이요 言語엔 宰我子貢이요 政事엔 冉有季路요 文學엔 子游子夏니라 [독음] 덕행엔 안..

2023. 3. 21. 13:09