논어 자한편 해석 검색 결과
28 개의 검색 결과가 있습니다.
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 자한편 30장 完

[원문] 唐棣之華(당체지화)여 偏其反而(편기번이)로다 豈不爾思(기불이사)리오마는 室是遠而(실시원이)니라 [독음] 당체지화여 편기번이로다 기불이사리오마는 실시원이니라 [해석] 산사나무의 꽃이여 그 흔들리고 나부끼는도다 어찌 너를 생각하지 않으리오마는 집이 멀어서이니라 [註] 唐棣는 郁李也라 偏은 晉書에 作翩이라 然則反이 亦當與翻同이니 言華之搖動也라 而는 助語也라 此는 逸詩也니 於六義에 屬興이라 上兩句는 無意義요 但以起下兩句之辭耳라 其所謂爾는 亦不知其何所指也라 [독음] 당체는 욱이야라 편은 진서에 작편이라 연즉번이 역당여번동이니 언화지요동야라 이는 조어야라 차는 일시야니 어육의에 속흥이라 상양구는 무의의요 단이기하양구지사이라 기소위이는 역부지기하소지야라 [註解] 당체(唐棣)는 산앵두나무이다. 편(偏) 진나라..

2022. 11. 23. 22:35
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 자한편 29장

[원문] 子曰可與共學이오도 未可與適道며 可與適道오도 未可與立이며 可與立이오도 未可與權이니라 [독음] 자왈가여공학이오도 미가여적도며 가여적도오도 미가여립이며 가여립이오도 미가여권이니라 [해석] 공자께서 말씀하셨다. "가히 더불어 함께 배우더라도 가히 더불어 도에 나아갈 수는 없으며 가히 더불어 도에 나아가더라도 가히 더불어 설 수는 없으며 가히 더불어 서더라도 가히 더불어 저울질 할 수는 없다." [註] 可與者는 言其可與共爲此事也라 程子曰可與共學은 知所以求之也요 可與適道는 知所往也요 可與立者는 篤志固執而不變也라 權은 稱錘也니 所以稱物而知輕重者也라 可與權은 謂能權輕重하야 使合義也라 [독음] 가여자는 언기가여공위차사야라 정자왈가여공학은 지소이구지야요 가여적도는 지소왕야요 가여입자는 독지고집이불변야라 권은 칭추..

2022. 11. 23. 14:03
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 자한편 28장

[원문] 子曰(자왈) 知(智)者(지(지)자)는 不惑(불혹)하고 仁者(인자)는 不憂(불우)하고 勇者(용자)는 不懼(불구)니라 [독음] 자왈지자는 불혹하고 인자는 불우하고 용자는 불구니라 [해석] 공자께서 말씀하셨다. "지혜로운 사람은 의혹(미혹)하지 않고 어진 사람은 근심하지 않고 용맹한 사람은 두려워하지 않는다." [註] 明足以燭理라 故不惑하고 理足以勝私라 故不憂하고 氣足以配道義라 故不懼니 此學之序也라 [독음] 명족이촉리라 고불혹하고 리족이승사라 고불우하고 기족이배도의라 고불구니 차학지서야라 [註解] 밝음이 족히 써 이치를 밝힐 수 있다. 그러므로 의혹하지 않고 이치가 족히 써 사사로움을 이긴다. 그러므로 근심하지 않고, 기운이 족히 써 도와 의에 짝한다. 그러므로 두려워하지 않으니 이것이 배움의 순서이다.

2022. 11. 23. 04:31
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 자한편 27장

[원문] 子曰歲寒然後에 知松柏之後彫也니라 [독음] 자왈세한연후에 지송백지후조야니라 [해석] 공자께서 말씀하셨다. "날씨가 차가워진 그러한 뒤에 소나무와 잣나무가 뒤늦게 시듦을 안다." [註] 范氏曰小人之在治世에 或與君子無異하니 惟臨利害遇事變然後에 君子之所守를 可見也라 [독음] 범씨왈소인지재치세에 혹여군자무리하니 유임리해우사변연후에 군자지소수를 가연야라 [註解] 범씨가 말했다. "소인이 세상을 다스림에 있어서 혹 군자와 다름이 없으니 오직 이익과 해침에 임하고 일의 변화를 만난 그러한 뒤에 군자의 지키는 바를 가히 볼 수 있다." [註] ○謝氏曰士窮에 見節義하고 世亂에 識忠臣이니 欲學者로 必周于德이라 [독음] 사씨왈사궁에 견절의하고 세난에 식충신이니 욕학자로 필주우덕이라 [註解] ○사씨가 말했다. "선비가..

2022. 11. 23. 01:18
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 자한편 26장

[원문] 子曰衣敝縕袍(의폐온포)하여 與衣狐貉者(여의호맥자)로 立而不恥者(입이불치자)는 其由也與(기유야여)인저 [독음] 자왈의폐온포하야 여의호락자로 입이불치자는 기유야여인저 [해석] 공자께서 말씀하셨다. "어그러진(해진) 솜 옷을 입고서 여우나 담비 가죽으로 만든 갖옷을 입은 사람과 더불어 서서 부끄러워하지 않은 사람은 아마도 자로일 것이다." [註] 敝는 壞也요 縕은 枲著也라 袍는 衣有著者也니 蓋衣之賤者라 狐貉은 以狐貉之皮爲裘니 衣之貴者라 子路之志如此則能不以貧富로 動其心而可以進於道矣라 故夫子稱之라 [독음] 폐는 괴야요 온은 시저야라 포는 의유저자야니 개의지천자라 호락은 이호락지피위구니 의지귀자라 자로지지여차즉능불이빈부로 동기심이가이진어도의라 고부자칭지라 [註解] 폐(敝)는 어그러짐(해짐)이요 온(縕)은 ..

2022. 11. 22. 17:00
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 자한편 24장 25장

24장 [원문] 子曰主忠信하며 毋友不如己者요 過則勿憚改니라 [독음] 자왈주충신하며 무우불여기자요 과즉물탄개니라 [해석] 공자께서 말씀하셨다. "충과 신을 주장하며 나만 못한 사람을 벗하지 말고 과오가 있으면 고치기를 꺼리지 말라" [註] 重出而逸其半이라 [독음] 중출이일기반이라 [註解] 거듭 나왔으나 그 반이 없어졌다. *이 내용은 학이편 8장에 보인다. https://nothingtoanyone.tistory.com/entry/%E3%80%90%EB%8F%99%EC%96%91%EA%B3%A0%EC%A0%84%EC%9D%BD%EA%B8%B0%E3%80%91%EB%85%BC%EC%96%B4%EC%A7%91%EC%A3%BC-%ED%95%99%EC%9D%B4%ED%8E%B8-8%EC%9E%A5 25장 [원문]..

2022. 11. 22. 01:45
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 자한편 23장

[원문] 子曰(자왈) 法語之言(법어지언)은 能無從乎(능무종호)아 改之爲貴(개지위귀)니라 巽與之言(손여지언)은 能無說乎(능무열호)아 繹之爲貴(역지위귀)니라 說而不繹(열이불역)하며 從而不改(종이불개)면 吾末如之何也已矣(오말여지하야이의)니라 [독음] 자왈법어지언은 능무종호아 개지위귀니라 손여지언은 능무열호아 역지위귀니라 열이불역하며 종이불개면 오말여지하야이의니라 [해석] 공자께서 말씀하셨다. "바르게 해주는 말은 능히 좇지 않을 수 있겠는가? 고치는 것이 귀함이 된다. 완곡하게 해주는 말은 능히 기뻐하지 않을 수 있겠는가? 실마리를 찾음이 귀함이 된다. 기뻐하면서 실마리를 찾지 않으며 좇으면서 고치지 않으면 나도 어찌할 수 없다." [註] 法語者는 正言之也라 巽言者는 婉而導之也라 繹은 尋其緖也라 法言은 人所敬..

2022. 11. 21. 21:31
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 자한편 22장

[원문] 子曰後生이 可畏니 焉知來者之不如今也리오 四十五十而無聞焉이면 斯亦不足畏也已니라 [독음] 자왈후생이 가외니 언지래자지불여금야리오 사십오십이무문언이면 사역부족외야이니라 [해석] 공자께서 말씀하셨다. "후학자들이 가히 외경(존경)할만 하니 올 것(장래)이 나만 못할줄을 어찌 알겠는가? 40 50이 되어서 들리는 것이 없으면 이에 또한 족히 외경할 것이 없다." [註] 孔子言後生이 年富力强하야 足以積學而有待니 其勢可畏라 安知其將來不如我之今日乎아 然或不能自勉하야 至於老而無聞則不足畏矣라하니 言此以警人하야 使及時勉學也라 曾子曰五十而不以善聞則不聞矣라하니 蓋述此意라 尹氏曰少而不勉하고 老而無聞則亦已矣어니와 自少而進者면 安知其不至於極乎아 是可畏也라 [독음] 공자언후생이 년부력강하야 족이적학이유대니 기세가외라 안지기장..

2022. 11. 21. 18:04
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 자한편 20장 21장

20장 [원문] 子謂顔淵曰惜乎라 吾見其進也요 未見其止也호라 [독음] 자위안연왈석호라 오견기진야요 미견기지야호라 [해석] 공자께서 안연을 일러 말씀하셨다. "애석하다 나는 그가 나아가는 것을 보았고 그치는 것은 아직 보지 못했다." [註] 進止二字는 說見上章하니 顔子旣死而孔子惜之하야 言其方進而未已也라 [독음] 진지이자는 설견상장하니 안자기사이공자석지하야 언기방진이미이야라 [註解] 進과 止 이 두 글자는 설명이 윗장에 보이니 안자가 이미 죽고서 공자가 그를 애석히여겨 그가 바야흐로 나아갔으나 아직 그치지 않았다고 말한 것이다. 21장 [원문] 子曰苗而不秀者有矣夫며 秀而不實者有矣夫인저 [독음] 자왈묘이불수자유의부며 수이부실자유의부인저 [해석] 공자께서 말씀하셨다. "싹이 트고서 꽃이 피지 못하는 자가 있으며 ..

2022. 11. 18. 07:22
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 자한편 19장

[원문] 子曰語之而不惰者는 其回也與인저 [독음] 자왈어지이불타자는 기회야여인저 [해석] 공자께서 말씀하셨다. 그것을 말해주어도 게으르지 않은 사람은 아마도 안회일 것이다. [註] 惰는 懈怠也라 范氏曰顔子聞夫子之言而心解力行하야 造次顚沛에 未嘗違之하니 如萬物得時雨之潤하야 發榮滋長하니 何有於惰리오 此群弟子所不及也라 [독음] 타는 해태야라 범씨왈안자문부자지언이심해력행하야 조차전패에 미상위지하니 여만물득시우지윤하야 발영자장하니 하유어타리오 차군제자소불급야라 [註解] 타는 게으르고 태만함이라 범씨가 말했다. "안자는 공자의 말을 듣고 마음으로 이해하고 힘써 행해서 갑자기 엎어지고 자빠지는 위급한 상황에 일찍이 그것을 어기지 않았으니 마치 만물이 비의 때(단비)의 적심을 얻어서 꽃을 피우고 자라게 하는 것과 같으니 ..

2022. 11. 17. 21:36