논어 공부 검색 결과
26 개의 검색 결과가 있습니다.
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 선진편 19장 해석

[원문] 子張이 問善人之道한대 子曰不踐迹이나 亦不入於室이니라 [독음] 자장이 문선인지도한대 자왈불천적이나 역불입어실이니라 [해석] 자장이 선인의 도를 묻자 공자가 말했다. "자취를 밟지 않으나 또한 방에 들어가지 않는다." [註] 善人은 質美而未學者也라 程子曰踐迹은 如言循途守轍이라 善人이 雖不必踐舊迹이라도 而自不爲惡이라 然亦不能入聖人之室也라 [독음] 선인은 질미이미학자야라 정자왈천적은 여언순도수철이라 선인이 수불필천구적이라도 이자불위악이라 연역불능입성인지실야라 [註解] 선인(善人)은 바탕이 아름다우나 아직 배우지 못한 사람이다. 정자가 말했다. "자취를 밟음은 길을 따르고 바퀴자국을 지킨다는 말과 같다. 선인이 비록 반드시 옛 자취를 밟지 않더라도 스스로 악을 행하지 않는다. 그러나 또한 능히 성인의 방..

2023. 5. 15. 22:47
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【동양고전읽기】논어집주 - 선진편 18장 해석

[원문] 子曰回也는 其庶乎요 屢空이니라 [독음] 자왈회야는 기서호요 누공이니라 [해석] 공자께서 말씀하셨다. "안회는 아마도 가깝고 자주 비었을 것이다(궁핍했을 것이다)" *其 ~ 乎는 '아마도'의 뜻을 가진다. [註] 庶는 近也니 言近道也라 屢空은 數至空匱也니 不以貧窶로 動心而求富라 故屢至於空匱也니 言其近道하고 又能安貧也라 [독음] 서는 근야니 언근도야라 누공은 삭지공궤야니 불이빈구로 동심이구부라 고루지어공궤야니 언기근도하고 우능안빈야라 [註解] 서(庶)는 가까움이니 도에 가까움을 말한다. 누공(屢空)은 자주 궁핍함에 이르니 써 가난함으로 마음을 움직여서 부를 구함이 아니다. *公匱는 현대 중국어로 궁핍하다는 뜻이다. [원문] 賜는 不受命이요 而貨殖焉이나 億則屢中이니라 [독음] 사는 불수명이요 이화식언..

2023. 5. 15. 11:23
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【동양고전읽기】논어집주 - 선진편 17장

[원문] 柴也는 愚하고 [독음] 시야는 우하고 [해석] 시(柴)는 어리석고 [註] 柴는 孔子弟子니 姓高요 字子羔라 愚者는 知不足而厚有餘라 家語에 記其足不履影하고 啓蟄不殺하며 方長不折하며 執親之喪에 泣血三年하야 未嘗見齒하고 避難而行에 不徑不竇라하니 可以見其爲人矣라 [독음] 시는 공자제자니 성고요 자자고라 우자는 지부족이후유여라 가어에 기기족불리영하고 계칩불살하며 방장부절하며 집시지상에 읍혈삼년하야 미상현치하고 피난이행에 불경불두라하니 가이견기위인의라 [註解] 시(柴)는 공자 제자니 성은 고(高)이고 자(字)는 '자고'이다. 어리석다는 것은 지혜가 충분하지 못하고 후덕함이 남음이 있는 것이다. 『공자가어』에 그 발로 그림자를 밟지 않고 동면에서 깬 벌레를 죽이지 않으며 자라는 것을 꺽지 않으며 어버이의 상을..

2023. 5. 14. 14:27
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【동양고전읽기】논어집주 - 선진편 16장 해석

[원문] 季氏富於周公이어늘 而求也爲之聚斂而附益之한대 [독음] 계씨부어주공이어늘 이구야위지취렴이부익지한대 [해석] 계씨가 주공보다 부유하거늘 염구가그를 위해 (세금을) 거두어서 이익을 더했는데 [註] 周公은 以王室至親으로 有大功位冢宰하니 其富宜矣어니와 季氏는 以諸侯之卿而富過之하니 非攘奪其君이나 刻剝其民이면 何以得此요 冉求爲季氏宰하고 又爲之急賦稅하야 以益其富라 [독음] 주공은 이왕실지친으로 유대공위총재하니 기부의의어니와 계씨는 이제후지경이부과지하니 비양탈기군이나 각박기민이면 하이득차요 염구위계씨재하고 우위지급부세하야 이익기부라 [註解] 주공은 왕실의 가까운 친척으로써 큰 공로와 총재의 지위가 있으니 그 부함이 마땅하지만 계씨는 제후의 벼슬(卿)로써 부함이 과하였으니 그 군주의 것을 훔치고 빼았지는 않으나 그..

2023. 5. 4. 19:44
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【동양고전읽기】논어집주 - 선진편 4장

[원문] 子曰孝哉라 閔子騫이여 人不間於其父母昆弟之言이로다 [독음] 자왈효재라 민자건이여 인불간어기부모곤제지언이로다 [해석] 공자께서 말씀하셨다. "효성스럽다 민자건이여 사람들이 그 부모 형제의 말에 대해 헐뜯지 않는구나." *間에는 여러 뜻이 있는데 여기서는 '헐뜯다', '이간질하다'의 뜯으로 쓰였다. [註] 胡氏曰父母兄弟稱其孝友에 人皆信之하야 無異辭者는 蓋其孝友之實이 有以積於中而著於外라 故夫子嘆而美之라 [독음] 호씨왈부모형제칭기효우에 인개신지하야 무이사자는 개기효우지실이 유이적어중이저어외라 고부자탄이미지라 [註解] 호씨가 말했다. "부모와 형제가 그 효성과 우애를 칭찬함에 사람들이 모두 그것을 믿어서 다른 말이 없었다는 것은 그 효성과 우애의 실제가 써 안에 쌓이고 밖에 드러남이 있는 것이다. 그러므로..

2023. 3. 27. 22:31
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【동양고전읽기】논어집주 - 선진편 3장

[원문] 子曰(자왈) 回也(회야)는 非助我者也(비조아자야)로다 於吾言(어오언)에 無所不說(무소불열)이온여 [독음] 자왈회야는 비조아자야로다 어오언에 무소불열이온여 [해석] 공자께서 말씀하셨다. "안회는 나를 돕는 사람이 아니다. 내 말에 대해 기뻐하지 않는 바가 없다." [註] 助我는 若子夏之起予니 因疑問而有以相長也라 顔子於聖人之言에 默識心通하야 無所疑問이라 故夫子云然하니 其辭若有憾焉이나 其實은 乃深喜之라 [독음] 조아는 약자하지기여니 인의문이유이상장야라 안자어성인지언에 묵식심통하야 무소의문이라 고부자운연하니 기사약유감언이나 기실은 내심희지라 [註解] 조아(助我)는 자하가 '나를 흥기한다'는 것과 같으니 의문에 인하여서 써 서로 성장함이 있는 것이다. 안회는 성인의 말에 대해 묵묵히 알고 마음으로 통하여..

2023. 3. 22. 14:22
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【동양고전읽기】논어집주 - 선진편 2장

[원문] 子曰從我於陳蔡者皆不及門也로다 [독음] 자왈종아어진채자개불급문야로다 [해석] 공자께서 말씀하셨다. "진나라와 채나라에서 나를 좇던 사람이 모두 문하에 이르지 못했다." [註] 孔子嘗厄於陳蔡之間에 弟子多從之者러니 此時皆不在門이라 故孔子思之하니 蓋不忘其相從於患難之中也라 [독음] 공자상액어진채지간에 제자다종지자러니 차시개부재문이라 고공자사지하니 개불망기상종어환난지중야라 [註解] 공자가 일찍이 진나라와 채나라의 사이에서 액을 당함에 제자들이 그를 좇는 자가 많았으니 이 때 모두 문하에 있지 않았다. 그러므로 공자가 그것을 생각하였으니 이는 그 환난의 가운데에 서로 따름을 잊지 못한 것이다. [원문] 德行엔 顔淵閔子騫冉伯牛仲弓이요 言語엔 宰我子貢이요 政事엔 冉有季路요 文學엔 子游子夏니라 [독음] 덕행엔 안..

2023. 3. 21. 13:09
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 향당편 17장 (完)

[원문] 色斯擧矣하야 翔而後集이니라 [독음] 색사거의하야 상이후집이니라 [해석] 새가 얼굴 빛을 보고 이에 날아올라서 빙빙돌아 내려와 그쳤다. [註] 言鳥見人之顔色不善則飛去하야 回翔審視而後下止하니 人之見幾而作하야 審擇所處亦當如此라 然此上下에 必有闕文矣라 [독음] 언조견인지안색불선즉비거하야 회상심시이후하지하니 인지견기이작하야 심택소처역당여차라 연차상하에 필유궐문의라 [註解] 말하자면 새가 사람의 안색이 좋지 못함을 보면 날아서 떠나 빙빙 돌면서 살펴 본 뒤에 내려와 그치니 사람의 기미를 보고 일어나서 처할 바를 살펴 택함이 또한 마땅히 이와 같다. 그러나 이 위 아래에 반드시 빠진 글이 있었을 것이다. *궐문(闕文) : 문장(文章) 중(中)에서 빠진 글자나 또는 빠진 글귀(-句).(네이버한자사전) [원문]..

2023. 2. 1. 13:14
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 향당편 15장

[원문] 寢不尸하시며 居不容이러시다 [독음] 침불시하시며 거불용이러시다 [해석] 잘때는 죽은사람 같이 하지 않으시며 거함에 꾸밈이 없으셨다. [註] 尸는 謂偃臥似死人也라 居는 居家요 容은 容儀라 范氏曰寢不尸는 非惡其類於死也라 惰慢之氣를 不設於身體니 雖舒布其四體라도 而亦未嘗肆耳라 居不容은 非惰也라 但不若奉祭祀見賓客而已니 申申夭夭是也라 [독음] 시는 위언와사사인야라 거는 거가요 용은 용의라 범씨왈침불시는 비오기류어사야라 타만지기를 불설어신체니 수서포기사체라도 이역미상사이라 거불용은 비타야라 단불약봉제사견빈객이이니 신신요요시야라 [註解] 시(尸)는 누워있는 것이 죽은 사람과 같음을 이른다. 거(居)는 집에 거하는 것이요. 용(容)은 예에 맞는 차림새이다. 범씨가 말했다. "잘때 죽은 사람처럼 하지 않음은 그 ..

2023. 1. 30. 17:52
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【동양고전읽기】논어집주 - 향당편 7장

[원문] 齊必有明衣하시니 布러라 [독음] 재필유명의러시니 포러라 [해석] 재계함에 반드시 명의를 입으시니 베로 만들었다. [註] 齊必沐浴하고 浴竟卽著明衣는 所以明潔其體也니 以布爲之라 此下에 脫前章寢衣一簡이라 [독음] 재필목욕하고 욕경즉착명의는 소이명결기체야니 이포위지라 차하에 탈전장침의일칸이라 [註解] 재계함에 반드시 목욕을 하고 목욕이 끝나면 곧 명의를 입는 것은 그 몸을 맑고 깨끗이 하려는 까닭이니 베로써 그것을 만들었다. 이 아래에 앞장의 침의(寢衣) 한쪽이 빠졌다. [원문] 齊必變食하시며 居必遷坐러시다 [독음] 재필변식하시며 거필천좌러시다 [해석] 재계함에 반드시 음식을 바꾸시며 거하심에 반드시 앉은 곳을 옮기셨다. [註] 變食은 謂不飮酒不茹葷이라 遷坐는 易常處也라 [독음] 변식은 위불음주불여훈이..

2023. 1. 15. 12:20