논어원문해석 검색 결과
44 개의 검색 결과가 있습니다.
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 태백편 5장

[원문] 曾子曰以能으로 問於不能하며 以多로 問於寡하며 有若無하며 實若虛하며 犯而不校를 昔者吾友嘗從事於斯矣러니라 [독음] 증자왈이능으로 문어불능하며 이다로 문어과하며 유약무하며 실약허하며 범이불교를 석자오우상종사어사의러니라 [해석] 증자께서 말씀하셨다. 능한 것으로써 능하지 않은 것에 물으며 많은 것으로써 적은 것에 물으며 있어도 없는 것처럼 하며 가득차도 비어있는 듯 하며 (잘못을) 범하여도 따지지 않음을 옛적에 나의 벗이 일찍이 이에 종사하였다. *友는 주(註)에 의하면 안자(顔子)이다. 그러나 안회와 증자는 16살의 나이 차가 있기 때문에 안회로 보지 않는 경우도 있다. 안회로 보지 않는 경우에는 안회, 자로, 자공 등 공자의 문하에서 함께 가르침을 받았던 동문들을 지칭하는 것으로 본다. [註] 校는..

2022. 8. 25. 17:45
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【동양고전읽기】논어집주 - 술이편 31장

[원문] 子與人歌而善이어든 必使反之하시고 而後和之러시다 [독음] 자여인가이선이어든 필사반지하시고 이후화지러시다 [해석] 공자께서 남과 더불어 노래를 하다가 (상대방이) 잘하거든 반드시 그로 하여금 다시 하게 하시고 뒤에 화답하셨다. [註] 反은 復也라 必使復歌者는 欲得其詳而取其善也요 而後和之者는 喜得其詳而與其善也라 此는 見聖人氣象從容하고 誠意懇至하며 而其謙遜審密하야 不掩人善이 又如此니 蓋一事之微에 而衆善之集을 有不可勝旣者焉이니 讀者宜詳味之라 [독음] 반은 복야라 필사복사자는 욕득기상이취기선야요 이후화지자는 희득기상이여기선야라 차는 견성인기상종용하고 성의간지하며 이기겸손심밀하야 불엄인선이 우여차니 개일사지미에 이중선지집을 유불가승기자언이니 독자의상미지라 [註解] 반은 반복이다. 반드시 그로 하여금 다시 노..

2022. 5. 24. 09:31
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【동양고전읽기】논어집주 - 술이편 27장

[원문] 子曰蓋有不知而作之者아 我無是也로라 多聞擇其善者而從之하며 多見而識之知之次也니라 [독음] 자왈개유부지이작지자아 아무시야로라 다문택기선자이종지하며 다견이지지지지차야니라 [해석] 공자께서 말씀하셨다. "대체로 알지 못함이 있고서 망령된적이 있는가? 나는 이런적이 없다. 많이 듣고 그 좋은 것을 택하여 그것을 좇았으며 많이 보고 기억하는 것은 앎의 다음이다." *識은 일반적으로 '식'으로 읽는데, 기억하다의 뜻으로 쓰일때는 '지'로 읽는다. [註] 不知而作은 不知其理而妄作也라 孔子自言未嘗妄作이라하니 蓋亦謙辭라 然亦可見其無所不知也라 識는 記也라 所從을 不可不擇이요 記則善惡을 皆當存之하야 以備參考하니 如此者는 雖未能實知其理나 亦可以次於知之者也라 [독음] 부지이작은 부지기리이망작야라 공자자언미상망작이라하니 개..

2022. 5. 20. 08:56
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【동양고전읽기】논어집주 - 술이편 26장

[원문] 子는 釣而不綱하시며 弋不射宿이러시다 [독음] 자는 조이불강하시며 익불석숙이러시다 [해석] 공자께서는 낚시를 하되 그물질을 하지 않으셨으며 주살질을 하되 자는 새를 쏘아 맞추지는 않으셨다. *射는 여기서 '석'으로 읽는다. [註] 綱은 以大繩屬綱하야 絶流而漁者也라 弋은 以生絲繫矢而射也라 宿은 宿鳥라 [독음] 강은 이대승촉강하야 절류이어자야라 익은 이생사계시이석야라 숙은 숙조라 [註解] 강은 큰 줄로써 그물을 이어서 흐름을 막아서 고기 잡는 것이다. 익은 생사로써 *生絲 : 삶아서 익히지 아니한 명주실 화살을 메어서 쏘아 맞히는 것이다. 숙은 자는 새이다. [註] ○洪氏曰孔子少貧賤하야 爲養與祭에 或不得已而釣弋하니 如獵較是也라 然盡物取之와 出其不意亦不爲也니 此可見仁人之本心矣라 待物如此하니 待人可知요 ..

2022. 5. 18. 23:56
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【동양고전읽기】논어집주 - 술이편 25장

[원문] 子曰聖人을 吾不得而見之矣어든 得見君子者면 斯可矣니라 [독음] 자왈성인을 오부득이견지의어든 득견군자자면 사가의니라 [해석] 공자께서 말씀하셨다. 성인을 내가 얻어 보지 못하거든 군자라도 볼 수 있다면 이에 괜찮으리라 *得을 '얻다'의 뜯으로 해석하면 "얻어 보다"가 되고, can의 뜻으로 해석하면 "볼 수 있다"로 해석되는데 언해에 "어더보다"로 되어 있으므로 "얻어 보다"로 해석하였다. [註] 聖人은 神明不測之號요 君子는 才德出衆之名이라 [독음] 성인은 신명불측지호요 군자는 재덕출중지명이라 [註解] 성인은 신에 밝아서 헤아릴수 없음을 이르고 군자는 재주와 덕이 출중함을 이름한다. [원문] 子曰善人을 吾不得而見之矣어든 得見有恒者면 斯可矣니라 [독음] 자왈선인을 오부득이견지의어든 득견유항자면 사가의..

2022. 5. 18. 09:53
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【동양고전읽기】논어집주 - 술이편 24장

[원문] 子以四敎하시니 文行忠信이니라 [독음] 자이사교하시니 문행충신이니라 [해석] 공자께서 네 가지로써 가르치시니 文, 行, 忠, 信이다. [註] 程子曰敎人에 以學文修行而存忠信也니 忠信이 本也라 [註解] 정자가 말씀하셨다. 남을 가르침에 글을 배우고 행실을 닦으며 충과 신을 보존하는 것으로써 하니 충과 신이 근본이다.

2022. 5. 17. 21:09
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【동양고전읽기】논어집주 - 술이편 23장

[원문] 子曰二三子는 以我爲隱乎아 吾無隱乎爾로라 吾無行而不與二三子者是丘也니라 [해석] 공자께서 말씀하셨다. 너희들은 내가 숨기는게 있다고 여기는가? 나는 너희에게 숨기는 것이 없다. 내가 행하면서도 너희들에게 보여주지 않음이 없는 사람이 바로 구(丘)이다. *二三子는 두 세 사람 혹은 여러 사람을 지칭하는 대명사인데, 여기서는 제자들을 지칭한다. *乎는 "~에게"의 뜻이다. *丘는 공자 자신을 말한다. (공자의 이름이 孔丘이다.) [註] 諸弟子以夫子之道高深하야 不可幾及이라 故疑其有隱하니 而不知聖人의 作止語黙이 無非敎也라 故夫子以此言으로 曉之호라 與는 猶示也라 [註解] 여러 제자들이 공자의 도를 높고 깊어서 거의 미칠 수 없다고 여겼다. 그러므로 그들이 숨기는 것이 있다고 의심하였으니 성인의 행하고 그침과..

2022. 5. 13. 17:02
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【동양고전읽기】논어집주 - 술이편 20장

[원문] 子不語怪力亂神이러시다 [해석] 공자께서는 괴이함과 용력과 패난과 귀신을 말씀하지 않으셨다. [註] 怪異勇力悖亂之事는 非理之正이니 固聖人所不語요 鬼神은 造化之迹이니 雖非不正然이나 非窮理之至면 有未易明者라 故亦不輕以語人也라 [註解] 괴이함, 용력, 패난의 일은 이치의 바름이 아니니 진실로 성인이 말씀하지 않는 바이고 귀신은 조화의 자취이니 비록 부정한 것이 아니지만 이치를 궁구함이 지극지 않으면 쉽게 밝히 못하는 것이 있다. 그러므로 또한 가벼이 사람들에게 말씀하지 않은 것이다. [註] ○謝氏曰聖人이 語常而不語怪하고 語德而不語力하고 語治而不語亂하고 語人而不語神이라 [註解] ○사씨가 말했다. 성인은 "떳떳함을 말하고 괴이함을 말하지 않고 덕을 말하고 권력을 말하지 않고 다스려짐을 말하고 패난을 말하지..

2022. 5. 7. 09:54
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 술이편 4장

[원문] 子之燕居에 申申如也하시며 夭夭如也러시다 [해석] 공자께서 한가롭게 거함에 용모가 펴시고(환하시고) 얼굴빛이 즐거우셨다(온화하셨다) [註] 燕居는 閒暇無事之時라 楊氏曰申申은 其容舒也요 夭夭는 其色愉也라 [註解] 연거(燕居)는 한가롭게 일이 없는 때이다. 양씨가 말했다. 신신(申申)은 그 용모가 편 것이요, 요요(夭夭)는 그 얼굴빛이 즐거운 것이다. [註] ○ 程子曰此는 弟子善形容聖人處也니 爲申申字說不盡이라 故更著夭夭字라 今人이 燕居之時에 不怠惰放肆면 必大嚴厲하니 嚴厲時에 著此四字不得이요 怠惰放肆時에 亦著此四字不得이니 惟聖人이라야 便自有中和之氣라 [註解] ○정자가 말씀하셨다. 이는 제자들이 성인을 잘 형용한 곳이니 신신이라는 글자의 설명이 부진하다. 그러므로 다시 요요라는 글자를 나타낸 것이다. 지..

2022. 3. 25. 11:15
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 옹야편 17장

[원문] 子曰人之生也直하니 罔之生也는 幸而免이니라 [해석] 공자께서 말씀하셨다. 사람이 사는 이치는 정직한 것이니 정직하지 않으면서 사는 것은 요행히 면한 것이다. [註] 程子曰生理本直하니 罔은 不直也라 而亦生者幸而免耳라 [註解] 정자가 말씀하셨다. 사는 이치는 본래 정직하지 罔은 정직하지 않은 것인데 또한 그러면서도 사는 것은 요행히 면한 것일 뿐이다.

2022. 2. 22. 11:30