논어 공부 검색 결과
26 개의 검색 결과가 있습니다.
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 자한편 19장

[원문] 子曰語之而不惰者는 其回也與인저 [독음] 자왈어지이불타자는 기회야여인저 [해석] 공자께서 말씀하셨다. 그것을 말해주어도 게으르지 않은 사람은 아마도 안회일 것이다. [註] 惰는 懈怠也라 范氏曰顔子聞夫子之言而心解力行하야 造次顚沛에 未嘗違之하니 如萬物得時雨之潤하야 發榮滋長하니 何有於惰리오 此群弟子所不及也라 [독음] 타는 해태야라 범씨왈안자문부자지언이심해력행하야 조차전패에 미상위지하니 여만물득시우지윤하야 발영자장하니 하유어타리오 차군제자소불급야라 [註解] 타는 게으르고 태만함이라 범씨가 말했다. "안자는 공자의 말을 듣고 마음으로 이해하고 힘써 행해서 갑자기 엎어지고 자빠지는 위급한 상황에 일찍이 그것을 어기지 않았으니 마치 만물이 비의 때(단비)의 적심을 얻어서 꽃을 피우고 자라게 하는 것과 같으니 ..

2022. 11. 17. 21:36
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 자한편 18장

[원문] 子曰譬如爲山에 未成一簣하야 止도 吾止也며 譬如平地에 雖覆一簣나 進도 吾往也니라 [독음] 자왈비여위산에 미성일궤하야 지도 오지야며 비여평지에 수복일궤나 진도 오왕야니라 [해석] 공자께서 말씀하셨다. "비유컨대 산을 만듦에 아직 한 삼태기를 이루지 않아서 그치더라도 내가 그치며 비유컨대 평지에 비록 한 삼태기를 덮더라도(붓더라도) 나아가는 것도 내가 간다." *簣는 아래 주(註)에 의하면 '흙을 담는 바구니'를 의미한다. 국내에서는 '삼태기'라는 표현을 쓴다. cf)삼태기 : 1. 흙이나 쓰레기, 거름 따위를 담아 나르는 데 쓰는 기구. 가는 싸리나 대오리, 칡, 짚, 새끼 따위로 만드는데 앞은 벌어지고 뒤는 우긋하며 좌우 양편은 울이 지게 엮어서 만든다. 2. ((수량을 나타내는 말 뒤에 쓰여))..

2022. 11. 17. 08:12
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 자한편 17장

[원문] 子曰吾未見好德을 如好色者也케라 [독음] 자왈오미견호덕이 여호색자야케라 [해석] 공자께서 말씀하셨다. 나는 덕 좋아하기를 마치 여색 좋아하는듯 하는 사람을 아직 보지 못했다." [註] 謝氏曰好好色惡惡臭는 誠也니 好德을 如好色이면 斯誠好德矣라 然民鮮能之라 [독음] 사씨왈호호색오악취는 성야니 호덕을 여호색이면 사성호덕의라 연민선능지라 [註解] 사씨가 말했다. "아름다운 여색을 좋아하고 악취를 싫어함은 진실된 것이니 덕 좋아하기를 여색 좋아하듯 하면 이에 진실로 덕을 좋아한다. 그러나 백성 중에 능한 이가 드물다." *好는 소주(小主)에 따르면 거성(去聲)이므로 뒤에 好와 구별하여 동사형 '좋아하다'로 본다. *惡는 소주(小主)에 거성(去聲)으로 되어 있으므로 '미워할 오', '싫어할 오' 등으로 해석..

2022. 11. 17. 02:49
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 자한편 16장

[원문] 子在川上曰逝者如斯夫인저 不舍晝夜로다 [독음] 자재천상왈서자여사부인저 불사주야로다 [해석] 공자께서 냇가에 계시며 말씀하셨다. "가는 것이 이와 같을진저 낮 밤을 그치지 않는도다" [註] 天地之化往者過하고 來者續하야 無一息之停하니 乃道體之本然也라 然其可指而易見者론 莫如川流라 故於此에 發以示人하야 欲學者로 時時省察하야 而無毫髮之間斷也라 [독음] 천지지화왕자과하고 래자련하야 무일식지정하니 내도체지본연야라 연기가지이이견자론 막여천류라 고어차에 발이시인하야 욕학자로 시시성찰하야 이무호발지간단야라 [註解] 천지의 조화가 가는 것은 지나가고 오는 것은 이어져서 한순간도 머무름이 없으니 곧 도체의 본래 그러함이다. 그러나 그 가히 가리켜서 쉽게 볼 수 있는 것으로는 냇물의 흐름만한 것이 없다. 그러므로 이에 ..

2022. 11. 16. 19:21
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기】논어집주 - 자한편 15장

[원문] 子曰出則事公卿하고 入則事父兄하며 喪事를 不敢不勉하며 不爲酒困이 何有於我哉요 [독음] 자왈출즉사공경하고 입즉사부모하며 상사를 불감불면하며 불위주곤이 하유어아재요 [해석] 공자께서 말씀하셨다. "나가서는 공(公)과 경(卿)을 섬기고 들어와서는 부모 형제를 섬기며 상 치르는 일을 감히 힘쓰지 않음이 없으며 술에 곤함을 당하지 않음이 무엇이 나에게 있겠는가?" *何有於我哉는 事公卿, 事父兄, 不敢不勉, 不爲酒困의 네 가지가 나(공자)에게 '있다' 또는 '없다'로 해석 될 수 있다. 성리학의 관점에서는 공자를 성인(聖人)으로 보기 때문에 '있다'의 의미로 해석한다. [註] 說見第七篇이라 然此則其事愈卑而意愈切矣라 [독음] 설현제칠편이라 연차즉기사유비이의유절의라 [註解] 말씀이 제 7편에 보인다. 그러나 이..

2022. 11. 16. 13:04
동양고전 읽기/논어집주

【동양고전읽기 】논어집주 - 태백편 12장

[원문] 子曰三年學에 不至於穀을 不易得也니라 [독음] 자왈삼년학에 부지어곡을 불이득야니라 [해석] 공자께서 말씀하셨다. 삼년을 배움에 녹봉에 뜻을두지 않음을 얻기가 쉽지 않다. [註] 穀은 祿也라 至는 疑當作志라 爲學之久而不求祿如此之人을 不易得也라 [독음] 곡은 녹야라 지는 의당작지라 위학지구이불구녹여차지인을 불이득야라 [註解] 곡(穀)은 녹봉이다. 지(至)는 의심컨데 마땅히 지(志)로 바꿔야한다. 학문함이 오래되어도 녹을 구하지 않는 이러한 사람을 얻기가 쉽지 않다. [註] ○ 楊氏曰雖子張之賢으로도 猶以干祿爲問이온 況其下者乎아 然則三年學에 而不至於穀을 宜不易得也라 [독음] 양씨왈수자장지현으로도 유이간록위문이온 황기하자호아 연즉삼년학에 이부지어곡을 의불이득야라 [註解] 양씨가 말했다. "비록 자장의 현명..

2022. 9. 22. 20:34