동양고전 읽기/맹자집주 검색 결과
9 개의 검색 결과가 있습니다.
동양고전 읽기/맹자집주

【동양고전읽기】맹자집주 - 양혜왕 上 7장 (2)

[원문] 王이 說曰詩云他人有心을 予忖度之라하니 夫子之謂也로소이다 夫我乃行之하고 反而求之호대 不得吾心이라니 夫子言之하시니 於我心에 有戚戚焉하여이다 此心之所以合於王者는 何也잇고 [독음] 왕이 열왈시운타인유심을 여촌탁지라하니 부자지위야로소이다 부아내행지하고 반이구지호대 부득어심이라니 부자언지하시니 어아심에 유적적언하여이다 차심지소이합어왕자는 하야잇고 [해석] 왕이 기뻐하며 말했다. "시경에 이르기를 '다른 사람이 가진 마음을 내가 헤아린다'하니 선생님을 이르는 것입니다. 내가 이내 그렇게 행하고 도리어 (이유를) 구하였는데 제 마음을 얻지 못하였으니 선생님께서 말해주시니 제 마음에 뭉클한 것이 있습니다. 이 마음이 써 왕 노릇 하는 것에 합하는 것은 어째서입니까?" [註] 詩는 小雅巧言之篇이라 戚戚은 心動貌라..

2022. 5. 19. 10:41
동양고전 읽기/맹자집주

【동양고전읽기】맹자집주 - 양혜왕 상 7장 (1)

[원문] 齊宣王이 問曰齊桓晉文之事를 可得聞乎잇가 [해석] 제선왕이 물었다. 제나라 환공과 진나라 문공의 일을 가히 들어볼 수 있습니까? [註] 齊宣王은 姓田氏요 名辟彊이니 諸侯僭稱王也라 齊桓公晉文公은 皆霸諸侯者라 [註解] 제선왕은 성이 전씨이고 이름은 벽강이니 제후가 참람되이 왕이라 칭하였다. 제환공과 진문공은 모두 제후들의 패자였다. [원문] 孟子對曰仲尼之徒無道桓文之事者라 是以로 後世에 無傳焉하니 臣이 未之聞也호니 無以則王乎인저 [해석] 맹자가 대답했다. 중니(공자)의 무리가 환공과 문공의 일을 말한적이 없습니다. 이 까닭으로 후세에 전하는 바가 없으니 제가 아직 듣지 못하였습니다. 그치지 말라고 하시면 왕도정치를 말씀드리겠습다. *道는 말하다(言)의 뜻이다. [註] 道는 言也라 董子曰仲尼之門에 五尺童..

2022. 4. 21. 23:58
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【동양고전읽기】맹자집주 - 양혜왕 上 6장

[원문] 孟子見梁襄王하시고 [해석] 맹자가 양양왕을 뵙고 [註] 襄王은 惠王子니 名赫이라 [註解] 양왕은 혜왕의 아들이니 이름이 혁이다. [원문] 出語人曰望之不似人君이요 就之而不見所畏焉이러니 卒然問曰天下는 惡乎定고하야늘 吾對曰定于一이라호라 [해석] 나와서 사람들에게 고하여 말씀하셨다. (멀리서) 바라보아도 인군과 닮지 않았고 (가까이) 나아가서도 외경(畏敬)하는 바가 보이지 않더니 갑자기 물었다. "천하는 어떻게 정해집니까?" 내가(공자) 대답했다. "하나로 정해집니다." *卒然은 "갑자기", "갑작스럽게"의 의미이다. [註] 語는 告也라 不似人君不見所畏는 言其無威儀也라 卒然은 急遽之貌니 蓋容貌辭氣乃德之符니 其外如此則其中之所存者를 可知라 王問列國分爭하니 天下當何所定고한대 孟子對以必合于一然後定也라 [註解]..

2022. 4. 7. 09:12
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【동양고전읽기】맹자집주 - 양혜왕 上 5장

[원문 5-1] 梁惠王이 曰晉國이 天下에 莫强焉은 叟之所知也라 及寡人之身하야 東敗於齊에 長子死焉하고 西喪地於秦七百里하고 南辱於楚하니 寡人이 恥之하야 願比死者하야 一洒之하노니 如之何則可니잇고 [해석] 양혜왕이 말했다. 진(晉)나라가 천하에 막강함은 노인장(맹자)께서도 아는 바입니다. 과인의 몸(대)에 이르러서 동쪽으로는 제나라에 패함에 큰 아들이 죽고 서쪽으로는 진(秦)나라에 땅 칠백리를 잃었고 남쪽으로는 초나라에 욕을 당하니 제가 부끄러워서 죽은자를 위하여 한번 설욕하기를 원합니다. 어떻게 하는 게 옳습니까? *喪은 여기서 '잃다'의 뜻이다. *比는 여기서 '위하다'의 뜻으로 쓰였다. [註] 魏는 本晉大夫魏斯가 與韓氏趙氏로 共分晉地하야 號曰三晉이라 故惠王이 猶自謂晉國이라 惠王三十年에 齊擊魏하야 破其軍하고..

2022. 3. 26. 10:45
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【동양고전읽기】맹자집주 - 양혜왕 上 4장

[원문 4-1] 梁惠王이 曰寡人이 願安承敎하니이다 ​ [해석] 양혜왕이 말했다. 제가 마음을 편안히 하여 가르침을 받길 원합니다. [註] 承上章하여 言願安意以受敎라 [註譯] 위의 장을 이어서 뜻을 편안히 하여 써 가르침 받기를 원한다고 말한 것이다. [원문 4-2] 孟子對曰殺人以梃與刃이 有以異乎잇가 曰無以異也니이다 [해석] 맹자가 대답했다. 지팡이로 사람을 죽이는 것이 몽둥이와 칼날로써 하는 것이 다름이 있습니까? 왕이 말했다. 다른 것이 없습니다. [註] 梃은 杖也라 [註譯] 梃은 지팡이다. [원문 4-3] 以刃與政이 有以異乎잇가 曰無以異也니이다 [해석] 칼날과 정사로써(죽이는 것은) 다름이 있습니까? 왕이 대답했다. 다른 것이 없습니다. [註] 孟子又問에 而王答라 [註譯] 맹자가 다시 질문한 것에 왕..

2022. 3. 21. 11:59
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【동양고전읽기】맹자집주 - 양혜왕 上 3장

[원문 3-1] 梁惠王이 曰寡人之於國也에 盡心焉耳矣로니 河內凶則移其民於河東하며 移其粟於河內하고 河東이 凶커든 亦然하나니 察隣國之政한대 無如寡人之用心者로대 隣國之民이 不加少하며 寡人之民이 不加多는 何也잇고 ​ [해석] 양혜왕이 말했다. 과인의 나라에 마음을 다하고 있으니 河內 지역에 흉년이 들면 그 백성을 河東 지역으로 옮기며 河內 지역에 곡식을 옮기고 河東지역이 흉년이 되면 또한 그러하였다. 인접 국가의 정치를 살펴보면 과인처럼 마음 쓰는 자가 없는데 인접국가의 백성이 더욱 줄지 않으며 과인의 백성이 더욱 많아지지 않음은 어찌된 것입니까? [註] 寡人은 諸侯自稱이니 言寡德之人也라 河內, 河東은 皆魏地라 凶은 歲不熟也라 移民以就食하고 移粟以給其老稚之不能移者라 [註譯] 寡人은 제후가 스스로 칭하는 것이니 덕..

2022. 3. 20. 11:55
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【동양고전읽기】맹자집주 - 양혜왕 上 2장

[원문 2-1] 孟子見梁惠王하신대 王이 立於沼上이러시니 顧鴻鴈麋鹿曰賢者도 亦樂此乎잇가 ​ [해석] 맹자가 양혜왕을 뵙는데 왕이 물가 위에 서있으시니 기러기와 사슴을 돌아보고 말씀하셨다. 현자도 또한 이것을 즐거워합니까? [註] 沼는 池也라 鴻은 雁之大者요 麋는 鹿之大者라 [註解] 沼는 연못이다. 鴻은 기러기가 큰 것이요 麋는 사슴이 큰 것이다. [원문 2-2] 孟子對曰賢者而後에 樂此니 不賢者는 雖有此나 不樂也니이다 [해석] 맹자가 대답했다. 현자인 뒤에 이것을 즐기니 어질지 못한 자는 비록 이것이 있어도 즐기지 못합니다. [註] 此는 一章之大指라 [註解] 이것은 한 장의 큰 뜻이다. [원문 2-3] 詩云經始靈臺하야 經之營之하시니 庶民政之라 不日成之로다 經始勿亟하시나 庶民子來로다 王在靈囿하시니 麀鹿攸伏이로..

2022. 3. 19. 20:14
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【동양고전읽기】맹자집주 - 양혜왕 1장

[원문 1-1] 孟子見梁惠王하신대 [독음] 맹자견양혜왕하신대 ​ [해석] 맹자가 양혜왕을 뵙는데 [註] 梁惠王은 魏侯罃也니 都大梁하고 僭稱王하고 諡曰惠라 史記惠王三十五年에 卑禮厚幣하여 以招賢者할새 而孟軻至梁이라하니라 [독음] 양혜왕은 위후앵야니 도대량하고 참칭왕하고 시왈혜라 사기혜왕삼십년에 비례후폐하여 이초현자할새 이맹가지량이라하니라 [註解] 양혜왕은 위나라 제후인 罃이니 大梁에 도읍하고 참람하게 왕을 칭하여 시호를 혜라고 하였다. 사기 양혜왕35년에 예를 낮추고 폐백을 후하게 하여 그것으로써 현자를 초빙하자 孟軻가 양나라에 이르렀다. ​ *孟軻는 맹자의 이름이다. [원문 1-2] 王曰叟不遠千里而來하시니 亦將有以利吾國乎잇가 [독음] 왕왈수불원천리이래하시니 역장유이리오국호잇가 [해석] 왕이 말했다. 노인장..

2022. 3. 18. 01:08
동양고전 읽기/맹자집주

【동양고전읽기】맹자집주 - 맹자집주서설

들어가기에 앞서 원문과 주에 대해서 잠시 언급하자면, 사서(四書) 영인본의 경우 세로쓰기 형식을 취하고 있는데 원문을 맨 위에서부터 쓰고 주는 원문보다 한칸 아래에서 시작이 된다. 또한 일반적으로 '○' 또한 주를 표기하는 것이다. 그런데 맹자집주서설에서는 그 구분이 명확하지 않은 듯하다. 따라서 여기서는 ○이 없는 것을 원문으로 ○이 붙은 것을 주로 표기하였다. 또한 현대 중국어의 뼈대가 되는 송대 무렵의 백화문이 일부 보이는 듯하여 현대 중국어 사전을 참고하였다. [원문] 史記列傳에 曰孟軻는 騶人也니 受業子思之門人이라 道旣通하야 游事齊宣王이나 宣王이 不能用하며 適梁이나 梁惠王이 不果所言은 則見以爲迂遠하고 而闊於事情이라 [해석] 사기 열전에 이르기를 "맹가는 추나라 사람이니 자사의 문인에게서 수업하였다..

2022. 3. 18. 00:06